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四、自求吾心。
一爽俱爽
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本章讲《庄子》寓言“老子教孔子”
大道不可以外求,要自求吾心,直接为道。
孔子见老子
孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。
老聃曰:“子来乎!
吾闻子,北方之贤者也。
子亦得道乎?”
孔子曰:“未得也。”
老子曰:“子恶乎求之哉?”
曰:“吾求之于度数,五年而未得也。”
老子曰:“子又恶乎求之哉?”
曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”
。
老子曰:“然。
使道而可献,则人莫不献之于其君:使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。
然而不可者,无他也,中无主而不止,外无正而不行……”
孔子见老聃归,三日不谈。
(《庄子·天运》)
庄子说:
孔子五十一岁仍未得“道”
,便往南拜见老子,说:“我从气运上去寻道,五年来没有得到。
从阴阳变化去寻求,十二年也没得道。”
老子说:“道不能用来奉献,也不能给予。
至人对仁只是借路,对义只是暂住,这样才能探求内心真实的遨游。”
孔子见了老子回家,三天不说话,弟子问:“先生对老子有什么话吗?”
孔子说:“我如今见到龙了,他有尸体般的安定和像龙一样的神情飞扬。
我哪里对他能有什么话。”
孔子有一次又对老子说:“我研究了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,拿去见七十二国君,以讲解先王的道理,却无人采用,是何缘故呢?”
老子说:“六经不过是先王留下的遗迹,而非遗迹本原,如果得道,无论怎样都行,失去道无论如何都不行。”
孔子不出门已有三月,终于得道。
自求吾心
庄子这个故事借老子与孔子的对话,说明了一个道理,那就是大道不可以外求,要自求吾心。
孔子先从气运上求道,不得。
孔子可见的三代气运,以周朝最为长久。
但周朝也非永久。
周有道,但周不等于道。
孔子又用阴阳来求道。
不得。
阴阳比气运又高一级。
但阴阳变化自有其道,它是排外、排他的,只顾自己运转。
人不可能加入阴阳之道,只能为阴,不能为阳;只能谦卑顺服,不能越位,不能妄想取代自然。
一句话,大道不可以外求,你要直接为道,即自求吾心。
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