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随感录三十五[2]
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从清期末年,直到现在,常常听人说“保存国粹”
这一句话。
前清末年说这话的人,大约有两种:一是爱国志士,一是出洋游历的大官。
他们在这题目的背后,各各藏着别的意思。
志士说保存国粹,是光复旧物的意思;大官说保存国粹,是教留学生不要去剪辫子的意思。
现在成了民国了。
以上所说的两个问题,已经完全消灭。
所以我不能知道现在说这话的是那一流人,这话的背后藏着什么意思了。
可是保存国粹的正面意思,我也不懂。
什么叫“国粹”
?照字面看来,必是一国独有,他国所无的事物了。
换一句话,便是特别的东西。
但特别未必定是好,何以应该保存?
譬如一个人,脸上长了一个瘤,额上肿出一颗疮,的确是与众不同,显出他特别的样子,可以算他的“粹”
。
然而据我看来,还不如将这“粹”
割去了,同别人一样的好。
倘说:中国的国粹,特别而且好;又何以现在糟到如此情形,新派摇头,旧派也叹气。
倘说:这便是不能保存国粹的缘故,开了海禁的缘故,所以必须保存。
但海禁未开以前,全国都是“国粹”
,理应好了;何以春秋、战国、五胡十六国闹个不休,古人也都叹气。
倘说:这是不学成汤、文、武、周公的缘故;何以真正成汤、文、武、周公时代,也先有桀、纣暴虐,后有殷顽作乱;后来仍旧弄出春秋、战国、五胡十六国闹个不休,古人也都叹气。
我有一位朋友说得好:“要我们保存国粹,也须国粹能保存我们。”
保存我们,的确是第一义。
只要问他有无保存我们的力量,不管他是否国粹。
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