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子 衿（第1页）

子　衿

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青青子衿①，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音②？青青子佩③，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮④，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

注释

①子衿：先秦时期读书人的衣装。

②嗣音：嗣，通“贻”

，传递音讯。

③佩：佩戴玉。

④挑兮达兮：挑，同“佻”

。

独自走来走去的样子。

译诗

青衫的影子萦绕，我心中满怀幽思。

纵然我无法见你，你难道不能传递音讯？你的佩玉闪烁荧光，我心中满怀相思。

纵然我无法见你，你难道不能来吗？

走来走去的张望，在城楼之上。

一天看不到你啊，如相隔三月。

延伸

这是一首爱情诗，也是《诗经》中的经典代表作。

一个姑娘和男子约定在城阙相会，而男子未来，女子徘徊叹息。

诗中的“子衿”

本指衣服的领子，后来用“青衿”

代指年轻的读书人。

“子佩”

为戴玉之人，并非指单纯的佩玉，古人以玉比德，说一个人佩玉，实则是说这个人有美德。

谦谦君子，温润如玉，说的便是这个意思。

女子与翩翩少年相约，少年却未来，究竟为何不曾来，诗中没有说。

这正是言未尽，而意也未尽，给读者留下了大块留白以供想象，这是中国艺术的独特之处。

钱钟书在《管锥编》中说：“《子衿》云：纵我不往，子宁不嗣音？子宁不来？薄责己而厚望于人也。

已开后世小说言情心理描绘矣。”

可谓真知灼见。

《诗经》篇目中有不少描述心理活动的，而中国古典小说大多重情节而轻视内心诉求，缺少西方作品中人的内心世界的流露，这固然与东西方文化差异有关，但也与秦汉以来的儒家道统有关。

《诗经》中有此类写法，正是未受教化戕毒，心性至纯，本乎天然的缘故。

清·费丹旭《罗浮梦境图》

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